Me acusan de "no remar en la misma dirección", como si la Iglesia fuera un partido político, una estructura sindical o una asociación ideológica de alcance local. Parece que en esta tierra, para ser colgado con la etiqueta de "buen cristiano", no basta con seguir el Evangelio; además, tienes que cumplir con una línea de pensamiento política obligatoria y una teología de laboratorio diseñada a medida. Si no encajas en ese molde estrecho, te marcan, te apartan y sentencian que "no colaboras".
1. ¿Desde cuándo la Iglesia tiene fronteras?
¿Desde cuándo ser parte del Cuerpo de Cristo significa someterse a una consigna política o a un sesgo territorial? El Evangelio de Jesucristo es universal; no es propiedad privada de ninguna ideología ni patrimonio de un código postal. Reducir la fe a una herramienta de militancia local es empequeñecer a Dios, convirtiendo lo sagrado en algo mundano y funcional.
Como recordaba Fray Elías Cabodevilla Garde, la Iglesia es madre de todos, no la oficina de propaganda de unos pocos. Cuando se intenta levantar muros dentro de la comunidad basándose en afinidades políticas, se está traicionando la esencia misma de nuestra identidad. La fe no se gestiona con carnets de afiliación, sino con la apertura del corazón a la Verdad.
2. No somos "malos remeros", somos hijos libres
Dicen que "no remamos" porque nos negamos a seguir una dirección que conduce al vacío espiritual y al colectivismo ideológico. Pero mi compromiso no es con una línea teológica precocinada ni con estructuras que buscan la uniformidad en lugar de la unidad. Mi compromiso es con la Verdad de Cristo y con la Vida Eterna que anuncia el Papa León XIV.
Si "remar" significa aceptar el maltrato bajo la apariencia de obediencia, tolerar la indiferencia ante lo esencial y permitir la politización de nuestra esperanza, entonces prefiero bajarme de esa barca. Prefiero seguir a Cristo por la orilla, con los pies en la tierra pero la mirada en el Cielo, antes que ser cómplice de un rumbo que se aleja del Reino de Dios para servir a intereses humanos.
3. Una fe que no se deja manipular
Han intentado convencernos de que ser "de aquí" y pensar "así" son las dos caras de la misma moneda. Han pretendido que la pertenencia a la comunidad dependa de la sumisión a una corriente de opinión. Pero la fe es, ante todo, libertad. Mi devoción al Padre Pío o mi amor incondicional por la Iglesia no tienen fronteras ni dependen de una ideología.
Es una profunda falta de ética —e incluso una maldad— utilizar lo sagrado para presionar a las personas, obligándolas a elegir entre su fe y su conciencia. La religión no puede ser el brazo ejecutor de ninguna presión social. La verdadera comunidad cristiana es aquella que acoge la diversidad de carismas y pensamientos, siempre que estén cimentados en la caridad y la verdad.
Conclusión: Mi rumbo está marcado
Ya no acepto el chantaje emocional de quienes dicen que "no remo". Remo hacia Dios, hacia la caridad auténtica y hacia la verdad que nos hace libres. Si mi ritmo y mi dirección no encajan en la "línea oficial" de los despachos o de las asambleas ideologizadas, el problema de visión lo tienen ellos, no yo.
Es mi casa, mi canal, y aquí no se rinden cuentas a estructuras mundanas. La única bandera que reconozco es la Cruz y el único carnet de identidad que presento es mi Bautismo.
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